天津殡仪一站式服务

李海燕 入殓师是一个特殊的职业，他们服务的对象是没有了生命和感知的逝者，但是，入殓师的服务，是要让逝者安息，让生者安心。每一位入殓师都要有足够的敬业精神和职业技能。在天津，还有一批承担着“国际业务”的入殓师，他们为外籍逝者服务，不同的国家，不同的习俗，对国际入殓师的职业要求更高，他们用自己的专业精神，让逝者和他们的家属没有遗憾。

昨天，在天津市殡仪服务总站内，入殓师徐强正在为一名25岁的乌克兰女孩进行遗体美容，他的动作轻柔而又娴熟。经过他的美容，逝者仿佛正在沉睡，面容十分安详。这名乌克兰女孩在天津一所高校留学，猝死在宿舍里。当家属将遗体送到天津市殡仪服务总站时，顺便带上了具有家乡特色的衣服。徐强打开包，发现这套衣服的制作和样式都很特殊，“怎么穿”成了个大问题。为了给逝者以尊严，让她魂归故里的时候能带着家乡的风俗习惯，徐强和同事们特意在网上查找乌克兰传统服饰的相关知识，看到图解后才恍然大悟，圆满完成了任务。徐强说:“各地风俗习惯都不一样，遇到我们没有接触过的，就要通过查询各种资料和网络，了解更多，让逝者安息。”为女孩化好妆，穿上传统服饰，并做好遗体防腐，放入特制的棺木，送往机场……女孩终于可以“回家”了。

遗体美容、封棺、运送、报疫海关、订航班货舱……这些都是国际入殓师的工作。徐强说:“从业10年，我为近500名外国逝者进行过服务，为外国人服务更要体现我们中国殡葬从业者的专业。”天津市殡仪服务总站的张主任介绍：“我们这个站是中国殡葬协会国际运尸网络服务中心天津地区的服务点，这几年，外国人来津人数越来越多，发生死亡及国际间尸体运输案例和业务相应攀升。现在每年会有50多单国际运尸业务，一般是受家属或者大使馆的委托进行转运。也有外国人在津火化，但数量比较少。”为外国人办“白事”很特殊，有些国家风俗习惯是逝者死后3天就要下葬，这要求遗体运回本国速度一定要快。天津的国际入殓师们用娴熟的技能和熟悉的业务手续，能在短时间内完成任务。

刚刚过去的清明节，相信不少人还可以见到在马路上烧纸钱的现象。一团团浓烟漂在空中，污染环境、阻塞交通。更有甚者，未等火灭，人已不见，留下安全隐患。

亲人逝去时，在小区里搭设灵棚、摆放纸牛纸马，吹打念经“送路”；清明期间在马路中间烧纸钱祭奠，这些殡葬、祭扫中的不文明行为在《天津市文明行为促进条例》制定过程中，引起了各方热议。

有的人认为，这些都是传统习俗，不应该禁止。但更多人表示，传统习俗里也有不合时宜的陈规陋习，这些“打着继承传统旗号、行着不文明事”的陋习，不仅浪费大量财力物力，对生态环境造成破坏，影响周围人正常生活，也使一些封建迷信现象有所抬头，与现代社会文明背道而驰。

5月1日起施行的《天津市文明行为促进条例》对此作出规定。第七十二条明确，在殡葬、祭扫中有下列行为之一的，由街道办事处、乡镇人民政府责令改正，拒不改正的，处二千元罚款；构成违反治安管理行为的，由公安机关依法予以处罚：(一)在公共区域摆放纸牛、纸马等迷信用品，搭设灵棚，吹打念经，“送路”的；(二)在道路、居民区和其他公共区域焚烧纸牛、纸马、冥币等迷信用品或者花圈、花篮等丧葬用品的。

殡葬陋习也要从“源头”治理。条例第七十三条规定，制造、销售封建迷信殡葬用品的，由民政部门会同市场监管部门予以没收，并处制造、销售金额三倍的罚款。

祭奠逝者，“走心”比形式更重要。我市已积极开展鲜花祭祀、网上祭祀、植树祭祀等，通过献一束花、植一棵树、敬一杯酒等更加文明的方式寄托哀思。而平时常回家看看，多照料亲人，多关心老人；老人逝去后，从简办丧、文明祭奠，才能真正让逝者欣慰、生者无憾。

又是一年清明时，迎来祭扫高峰。最近几天，各个殡仪服务单位工作人员发现一些市民习惯于抱着骨灰盒祭扫，认为这是对先人的尊敬，其实这是一种认识上的误区。今日记者采访到了市民政局殡葬事业管理处相关负责人，其针对此类误区及其市民遇到的一些问题给予专业解答。

祭扫先人不宜搬动骨灰盒

负责人介绍，实际上祭扫先人不宜搬运骨灰盒，一是骨灰盒多为木质结构，部分市民祭奠时仍有烧纸习俗，且把骨灰盒放的离火较近，热胀冷缩后，骨灰盒容易开裂；二是容易出现抱错骨灰盒或将骨灰盒放错格位的情况发生；三是不轻易搬动骨灰盒也是体现对逝者的尊敬。

购买公墓一定看有无资质

不少市民清明节期间会购买公墓，赶在清明节将先人安葬，提醒市民在购买公墓时注意；必须凭亡故亲人的火化证和骨灰存放证。要查看鉴别该公墓是否具有合法资质和合法票据。严禁炒买炒卖骨灰墓穴和骨灰存放格位，不得为活人购买“寿穴”。购买公墓要本人实地查看，不要找中介代办购买，否则容易上当受骗。

这两个地方可办骨灰盒合存

市民张先生想赶着清明节将父母骨灰存放在一起，可是不知道哪里能办理此项业务。据介绍，市殡葬处直属一馆、寝园可以办理将两具骨灰存放于一个较大骨灰格位的业务，二馆、三馆只能办理将两具骨灰存放于相临两个格位的业务。家属可带身份证原件、复印件和逝者火化证复印件，到骨灰存放办理处办理骨灰盒合存业务。

另外，骨灰存放也有收费标准。木质结构骨灰存放格位，每年每具32元；铝合金骨灰存放格位，每年每具45元；智能骨灰存放格位，每年每具87元；骨灰合葬楼存放格位，每年每具50元；ABS骨灰存放格位，每年每具50元。以上骨灰存放价格根据存放格位层数的不同，价格略有浮动，中间层格位价格略高，最上层和最下层格位价格略低。

记者２６日从记者从天津市殡葬事业管理处获悉，天津殡仪服务总站自２０１６年３月推出殡葬殡仪便民服务平台一年来，受到服务对象的认可，据统计，在该平台承办的服务中，约６０％的市民选择了３０００元一站式治丧服务。

近年来，随着殡仪服务市场逐年对外开放，个体、民营服务机构参与殡仪服务市场越来越多，但由于这些机构良莠不齐，加之利益驱使，造成殡仪服务市场人员素质低劣，服务不够规范，缺少服务标准，殡葬服务收费高、收费乱，甚至出现强制收费现象，封建迷信活动也随之回潮。

为避免市民花冤枉钱，天津市殡仪服务总站推出了３０００元一站式惠民治丧服务，面向中心城区市民提供２４小时殡葬咨询、服务等，市民拨打咨询电话,服务人员将按市民的需求提供方便快捷的服务。

服务内容包括入户服务，遗体的运送、存放、告别、火化及基本劳务，提供保障型骨灰盒、寿衣等基本商品。

此外，为满足不同家庭的个性化需求，殡葬部门还成立了“白事顾问”殡仪专业团队，提供多元化专业化服务，安送逝者，慰藉亲人。

天津市殡仪服务总站相关负责人告诉记者，天津殡葬便民惠民服务平台推出一年来，得到了服务对象的认可。２０１６年天津市殡仪服务总站承办的业务量是２０１５年的１６倍多，有效引导了市民文明节俭办丧，使办丧群众得到了实惠。

湖南省文学艺术界联合会主办的湖南文艺网6月18日发布来自永州市文联的消息称，著名文学评论家胡宗健教授6月18日在永州逝世，享年86岁。

胡宗健，笔名钟剑，湖南双牌人，中共党员，湖南科技学院中文系资深教授。胡宗健1953年应征入伍，1961年毕业于衡阳师专中文系，历任上海空军某部战士、班长、军械员，中国科学院电子所见习员，零陵二中中学教师，零陵师专中文系副教授、教授兼《学报》副主编，湖南省文艺理论学会理事，零陵地区作家协会副主席，享受政府特殊津贴。胡宗健1980年开始发表作品，1990年加入中国作家协会。

上述消息介绍，新时期以来，胡宗健在《文学评论》《当代作家评论》等 40 家刊物上发表理论批评文章210余篇，共计160余万字。湖南文艺出版社出版其关于湖南作家的评论集《文坛湘军》和《当代湖南文艺评论家选集·胡宗健卷》

每个地方都有自己独特的风俗习惯，衣食住行 、生老病死。

前面咱们聊了不少哏都的衣食住行，下面就来了解一下天津独特的丧葬习俗。

要知道天津丧葬文化也属于津味文化的一部分，有着浓郁的地方特色。

先说老天津丧事步骤仪式，祖祖辈辈相传可是很有条理步骤的。

首先从去世到下葬都要由“白事知宾”来安排，这里的白事知宾，在天津习惯称之为“大了”，按照天津老例，全由他来安排，简单来说共有六步：

第一步：“倒头”

倒头就是病人尚未咽气之前，就从原来躺的床上换到另外准备床板(叫太平床或吉祥床)上，意思是不能叫死人背着炕走，怕不吉利且趁病人还没咽气，然后将寿衣给他穿好，这里大概意思就是去世也要体体面面。

第二步：小殓

病人咽气后，如果死者上边没有长辈就将尸体停放在堂屋正中，否则只能停放在偏房，叫“小殓”。

第三步：报丧

报丧大意就是给至亲好友送信，来瞻谒遗容（看最后一面）。

第四步：请”阴阳先生”来验视死者

开具”殃榜”，说明择何是入殓等，亲属人等穿孝、戴孝，置办棺材，搭丧棚、设灵堂、停灵等。

第五步：圆坟

火化的第三天，参加圆坟的亲友依然着孝服去殡仪馆取骨灰，殡仪馆一般都有圆坟的场地，也有专业人员或非专业人员指点，一般家属都会给这些人员一些钱和香烟，亲友们把骨灰盒放好，要点燃整股的香，还要烧纸钱、上供品，所有晚辈按照备份磕四个头（或鞠躬），然后烧掉死者的遗物。最后将骨灰暂存在殡仪馆的骨灰存放处，至此葬礼基本结束。

这里小编还要说一下关于下葬。天津有不少公墓，对于墓地的选择，大家都很看重。

据悉，天津光公墓就有44家，其中14家是天津市民政局审批的，还有各区县审批的公益性公墓，以及天津周边的公益性，经营性公墓。

比较有名气的有永安陵公墓，永定塔陵，天福陵园，玉佛寺寝宫，王庆坨公墓，长青公墓，天津憩园、万佛园、元宝山庄陵园、天津东华林公墓、天津怡静园 、西城寝园、德慈塔陵、永安公墓、东华林自然生态陵园、万松公墓等。

在这里天津人会根据自己家的条件、经济实力来选择。

再往前说，老天津在没有火葬之前也有两种下葬方式，一种是挖穴深埋，填土后堆成坟头，叫“下葬”

穴位由阴阳生按照“五行”、“八卦”、“三元”、“四象”的方位派人刨好坟坑，内铺黄缎子、撒五谷杂粮，为了驱邪。棺材入土后，孝子把幡插在坟头上，说是后辈可升官发财的意思。

另一种是棺材埋到地下，外面四周扎苇把、随形培士，叫“浮厝”（cuò，俗称丘子。即用砖石将棺木围砌于地上，暂不入土归葬），这种方式只限于一些客死天津的人，以便迁回原籍，所以棺材大都较薄、较轻，称为“行棺”。

不过随着时代的发展，天津越来越多的市民开始接受绿色生态殡葬，且有很多安葬形式，包括树葬、花葬、草坪葬、骨灰海葬等。

骨灰海葬是指将逝者骨灰撒入大海，不保留骨灰的安葬方式，这种安葬方式是将骨灰由长久存放逐步过渡到人生魂归自然的新途径，是丧俗改革的重大突破。这也是这几年天津市民比较推崇的葬法，寓意着回归自然

骨灰树葬是指天津憩园提供的可降解骨灰坛、可降解骨灰坛外袋和安葬祭祀用的鲜花，将逝去亲人的骨灰安葬在植树区中。

骨灰花葬是一种生态安葬方式，将逝者骨灰集中安葬在可降解的花坛内，3个月内骨灰将与泥土、鲜花融为一体，让逝者安详地回归大地。”

而为进一步推行节地生态安葬，节约土地资源，保护生态环境，国家也大力推广这种埋葬方式。

近日，市民政局、市财政局联合还印发了关于开展节地生态安葬奖补工作的通知，对参与不保留骨灰和标志物的节地生态安葬承办人进行奖补，具体标准为：

1.对参加节地生态安葬的承办人给予每具骨灰1000元奖励；

2.对火化后直接选择参加节地生态安葬的承办人再补贴每具骨灰1420元基本殡葬服务费用（遗体运送、遗体火化、遗体冷存）。

2022年的2月某天，我们参加了天津某区的葬礼，这是第一次参加天津的葬礼。

按以往东北城市的习惯，老人去世，一般是拉到殡仪馆，在那里举行告别仪式。老人被安放在告别厅中央，四周摆放鲜花，家人臂戴黑纱，送别的人们在哀乐声中依次鞠躬、围绕遗体走过一周，表示哀悼，之后遗体火化。仪式完成。

天津的习俗会是怎样的呢？

晚上八九点钟到达丧葬地点。原本幽深的夜色被通明的灯火照亮，很多花圈密集地摆放在路旁的棚子外，一些人头戴白麻巾，身穿白麻衣，来回走动忙碌。主人带着我们来到棚子里，迎面一口绛色大棺材，棺材前铺着白色围布的桌上摆放着去世老人的大照片和一些水果，前面的地上放着两个大蒲团，棺材两侧站着一些披麻戴孝的男子。主人说我们可以磕头或鞠躬，不习惯磕头，在口令声中，我们三鞠躬，两侧男子跪着三叩首。我感到有些害怕。

第二天一大早，吃过早饭，送葬仪式开始。队伍的最开头，乐队中一个打扮奇怪的乐手高高擎起一个长长细细的乐器吹奏起来，随即其它乐音响起，队伍开始前行，最前面是乐队，紧跟着是男人们，男人队伍的后面是一部拖车载着棺材，接着是一些披麻戴孝的人举着纸糊的人、牛马等，花花绿绿的，后面是女人的队伍，看去长长的队伍白花花一片。尽管走在前排的几个女人努力地哭嚎，但整个队伍并未感到有多么悲伤。这样的送葬情景我只有在影视剧中见过。

拖车把棺材载到一片农田里，挖机已经挖好一个深坑，棺材入土，想象坟丘隆起，白花花的花圈覆盖其上，逝者结束了人世的一生，从此安静长眠。

“一路走好，不用挂念。”市民王先生一家站在“国宾9号”的船舱上送别亲人，他和家人将骨灰撒向大海后，面朝大海，说出了最后的祝福。日前，天津市殡仪服务总站第381期“海之眠——骨灰撒海告别仪式”在滨海新区举行，这也是今年举办的首期撒海仪式。本次海葬仪式有41户家庭122人参与，共撒放骨灰70具。今年，市殡葬事业管理处推出骨灰代葬、代撒等多项暖心服务，当天也为市民代撒骨灰撒放9具。

当天早上6点30分，载着家属的班车从市殡仪服务总站出发；待抵达天津国际邮轮母港后，逝者亲属相互搀扶，依次登上了“国宾9号”；8点30分，骨灰撒海仪式准时在船舱内举行。市殡仪服务总站的工作人员主持公祭仪式，念悼词，家属默哀。随后，在工作人员的指引下，各家属有序进行骨灰撒海，与逝者进行最后的告别。

在本次海葬仪式中，骨灰袋是水溶性可降解的，生态环保。市殡仪服务总站还为家属准备了可降解祭思卡片、环保花瓣，抚慰了家属悲伤的情绪。市殡仪服务总站业务科长马涛告诉记者，“天津从1990年起举办骨灰撒海活动，2012年，被国家民政部授予优质服务品牌‘海之眠’称号。截至2020年，已成功举办骨灰撒海活动380期，累计撒海骨灰21910具，接待直接参与家属45486人次。”

2019年，为进一步推进节地生态安葬，市民政局与市财政局联合下发了《天津市关于开展节地生态安葬奖补工作的通知》，将骨灰撒海服务一并纳入节地生态安葬服务中，由原先减免天津市户籍家属1具骨灰2位随行家属费用，到增加给予家属1000元奖励，以及符合火化后60日内选择节地葬条件的，给予1420元基本丧葬服务费用补贴，倡导市民选择节地生态安葬。（津云新闻编辑刘颖）